Революции – это сатанизм

Бесчисленные памятники революции и имена террористов на наших улицах дышат сатанинским духом оправдания зла и насилия

Не просто оправдания, а возвеличивания и канонизацией зла, попыткой выдать преступников-революционеров за святых и героев. Лживой идеей больной души, что ради какого-то иллюзорного счастья можно и нужно убивать.

Первый революционер в истории – сатана.

Поэтому любая революция, бунт и майдан дышат сатанинским духом и сатаной вдохновлены.

Господь учил, что «зло побеждается добром», а революционеры внушают, что ради победы над злом нужно ещё большее зло.

И все авторы и исполнители этих идей всегда хотели, чтобы было как можно хуже и носили в себе легионы бесов.

Энгельс писал Марксу: «На рынке улучшение настроения. Будь проклято это улучшение!.. Могут помочь только два-три очень плохих года»… «Теперь хорошо бы ещё… иметь плохой урожай на зерно, и тогда начнётся настоящая музыка».

Маркс-Энгельсу: «Да черт побери эти народные движения, особенно когда они являются “мирными”».

Или о своём дяде: «Если собака умрет, я вылезу из нищеты».

А ещё Маркс, к которому сын Эдгар обращался «Милый мой дьявол» и дочери и зять которого покончили собой, делится с другом: «У меня ни одна душа не бывает. И это меня радует. Ибо долбанное человечество может меня задолбать, сволочь. Привет. Твой Маркс».

Ещё немного цитат, прекрасно отражающих тот же сатанизм Маркса – в душах марксистов:

Основатель 1-го Интернационала Бакунин: «В этой революции придется разбудить дьявола, чтобы возбудить самые низкие страсти». Достоевский позже скажет о нём: «Ему легко хоть детей в нужнике топить».

Бакунин же: «Революционер знает только одну науку – науку разрушения».

Ну и самый результативный бес из всей революционной сатанинской камарильи. Ленин. Этот ничего не скрывал:

«Мы требовали работы над подготовкой таких форм насилия, которые были бы рассчитаны на непосредственное участие массы, и обеспечивали бы это участие» (1.08.1902)

«Провести массовый террор против казаков» (24.01.1919)

«Расстрелять почитающих святителя Николая» (19.12.1919)

«Необходимо уничтожить Казань» (10.10.1918)

«Перевешаем попов, кулаков, помещиков» (24.02.1919)

«Сожжем Баку полностью» (3.07.1918)

«Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше». (19.03.1922)

«Провести (в Пензе) беспощадный массовый террор против казаков, попов и белогвардейцев» Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийцев». (9,11.08.1918)

«Расстреливать (в Саратове), никого не спрашивая» (22.08.1918)

И когда Маркс, умиравший в тоске, одиночестве и с пропитым мозгом, мечтал «После прихода к власти нас станут считать чудовищами, на что нам конечно наплевать», он был прав – их и их последователей считали чудовищами и многие современники и многие поколения после.

Но пропаганда за век так крепко воспела и этих людей и их дела, что до сих пор, когда мы в целом уже выздоравливаем и понимаем простые евангельские законы, по которым, не то что убийства, а даже слезинки ребенка не стоит никакая идея, находятся уже новые поколения незначительной группы необольшевиков, которые готовы, прав Андрей, оправдать гекатомбы жертв, геноцид русской земли – ради какой-то там идеи… Не понимая элементарного библейского железного правила:

Что именно людоедство и чудовищные жертвы, положенные на алтарь коммунистической утопии – это как раз первое и ярчайшее свидетельство явного зла и сатанинского происхождения этой идеи, а значит и её сатанинских последствий.

Но лишь на сайте КПРФ продолжают, не стесняясь воспевать террористов и террор, по-прежнему, видимо считая это откровенное зло – благом и, как говорил Ленин, вполне себе “средством убеждения”. В целом же нынешнее выздоравливающее поколение русских людей вполне осознало, все эти “Площади революций”, “Восстаний” и “1905 года” – нам чужие. Они героизируют очевидное зло, а не добро.

И потому ещё этим памятникам и именам место в архивах, а не в сердцах наших городов.

Игорь Друзь

Источник