Кто и как убил Царскую семью? Продолжение

После убийства был применен оккультный ритуал осквернения

Начало см.: здесь и здесь

На фото: Великие Княжны Мария и Татьяна и Цесаревич Алексей со своими питомцами. Все еще живы…

Оккультно-ритуальный характер убийства святой Царской Семьи подтверждается целым рядом интереснейших деталей. В частности, есть вполне точные сведения о том, что тела святых Царственных Мучеников были осквернены трупами собак.

Один из охранников Дома Ипатьева, находившийся в подчинении у Юровского – Александр Медведев 12 апреля 1961 года выступил на партсобрании газеты «Уральский рабочий», носившем закрытый характер. Его выступление было запротоколировано и теперь уже известно исследователям. Он, в частности, рассказал о том, как поступили с останками убитой Семьи: «На то место еще отвезли дохлых собак, чтобы конглюмерат сделать, что потом, если будут искать, пусть собачьи косточки в мощи превращают. Облили тело кислотой, бензином и сожгли, а потом сбросили в глубокую шахту». Характерно, что именно это место в выступлении А. Медведева, который прямо свидетельствует о том, что останки Царской Семьи были сожжены, а предварительно осквернены по оккультному обряду, тщательно замалчивается современным следствием.

У Царской Семьи в Ипатьевском Доме было три собаки: бульдог по кличке Ортипо, спаниель Наследника по кличке Джой и маленькая собачка японской породы, принадлежавшая Великой Княжне Анастасии Николаевне, по кличке Джимми.

Другой из «официальных» цареубийц – Кабанов в ходе аудиозаписи в Радиокомитете в 1965 году также подтверждал, что в ночь цареубийства в Доме Ипатьева или вблизи него были умервщлены три собаки, и трупы их были затем «уложены» в грузовик вместе с телами святых Царственных Мучеников. А М.М. Медведев (Кудрин) в воспоминаниях, записанных 1964 году, приводит следующие подробности: «Красноармеец принес на штыке комнатную собачонку Анастасии – когда мы шли мимо двери (на лестницу во второй этаж) из-за створок раздался противный жалобный вой – последний салют императору Всероссийскому. Труп песика бросили рядом с царским. – Собакам – собачья смерть! – презрительно сказал Голощёкин».

То есть ключевая фраза при осквернении честных останков Царской Семьи была произнесена не рядовым участником цареубийства, а его главным руководителем на Урале, военным комиссаром Уральской области Шайей Голощёкиным, другом и близким соратником руководителя ВЦИК Российской Республики Янкеля Свердлова. Именно Шайя Голощёкин гостил на квартире Свердлова в Кремле 12 июля 1918 года, когда и получил от него указания об осуществления цареубийства.

Петр Мультатули отмечает: «… Воспоминания Кудрина, Кабанова объединяет одно: особая жестокость при убийстве животных и отсутствие логики при умервщлении. Трупы собачек, брошенные рядом с телом убитого Государя, сопровождаемые словами Голощёкина «собакам – собачья смерть!», есть не что иное, как глумление над убитыми в доме Ипатьева. Таким же глумлением является повешение собак, что не могло быть вызвано никакими иными соображениями».

Труп собаки Джимъ (Джемми) Царевны Анастасии был найден следственной группой во главе с Н. Соколовым в одном из колодцев Открытой Шахты у Ганиной Ямы вместе с обгоревшими вещами, принадлежавшими Царской Семье.

Зачем было Юровскому и его команде убивать собак Царской Семьи, находившихся в доме Ипатьева?

Ответ, видимо, заключается в широком распространении по мiру оккультизма в начале ХХ века. Разнообразные оккультные практики были популярны в самых разных социальных кругах «просвещенных стран». И среди большевиков были проявлявшие интерес к оккультным «наукам». Пётр Мультатули, опираясь на исследователей каббалы А. Рыбалка и Д. Клугера, связывает убийство трёх собак и манипуляции убийц с их трупами и с телами Царственных Мучеников с каббалистическими обрядами осквернения и отмечает, что при убийстве Григория Распутина 16 декабря 1916 года была одновременно убита собака, и труп ее некоторое время лежал рядом с телом убитого. На первоначальной могиле Распутина в Царском Селе после Февральской революции 1917 года появилась надпись «Heir ist der Hund begraben» («Здесь похоронена собака»). Подробно об этом пишет известный историк С.В. Фомин, в частности, в книге «Царские мощи».

Продолжение следует